Ana Sayfa Blog Sayfa 3730

“Büyük Dönüşüm” başladı bile! – İklim için sahneye çıkıyoruz! – Ömer Madra

#iklimicin

http://iklimicin.org/

8iklimicin

Günümüzün önde gelen entelektüellerinden nörolog ve yazar Oliver Sacks, geçenlerde  New York Times gazetesinde varoluş, yokoluş ve yeryüzü üzerine “Kendi Hayatım” başlığıyla yazdığı derinlikli felsefî yazıyı şu cümleyle bitiriyordu:

“Herşeyden önce ben bu güzelim gezegende duyarlı bir varlık, düşünen bir hayvan olarak varoldum ve bu durum, kendi başına muazzam bir ayrıcalık ve macera zaten.” (Oliver Sacks, “My Own Life”, New York Times,19 Şubat 2015)

Ülkede, bölgede ve dünyadaki sayısız şiddet, çatışma, savaş, iç savaş, terör, “infaz”, intikam, vahşet, misilleme, hunhar kadın cinayetleri, çözümü ufukta görünmeyen “çözüm” görüşmeleri, özgürlüklerle temel hakları yok edecek “güvenlik” yasa tasarıları var.

Ama bütün bu hengâmeden fırsat bulup etrafa bakabilmeyi başarırsak, sözkonusu ayrıcalığın hemen farkına varabiliriz aslında: Yılların aktivisti Joanna Macy, “Dünyayı Değiştirebilecek Beş Varoluş Biçimi” başlıklı yazısında kendini örgütleyebilen bu harika gezegenin onu algılayabilecek duyularla, onu içine çekecek ciğerlerle, ondan beslenecek organlarla donatılmış insanlar olarak bize verilmiş müthiş bir armağan olduğunu söyleyerek Sacks’i doğruluyor.newstoryhub.com/2015/02/five-ways-of-being-that-can-change-the-world-by-joanna-macy/

Geçen Eylül ayında başta New York’taki 400 bin kişilik kalabalık olmak üzere dünyada gerçekleştirilen insanlık tarihinin en büyük iklim yürüyüşünden 1 gün önce konuşan 14 yaşındaki kıdemli(!) aktivist rapçi yerli Xiuhtezcatl Martinez, armağan metaforunu ilerletiyor ve biz dinleyenleri yere çarpan konuşmasında önümüzdeki büyük fırsatı şöyle anlatıyordu:

“İklim değişikliğinden en çok etkilenecek olan benim kuşağım ve benden sonra gelecek olanların kuşağı. Büyükler gezegende bir parti verdiler, şimdi de biz çocuklara ‘ortalığı silip süpürmek size kaldı’ dediler… Ama bu, insanı duraklatacak bir şey değil. Aksine, tam bir fırsat aslında: Şu çağda doğmuş olmaktan daha büyük nimet olur mu? Çünkü bu kuşağın, bu salondakilerin, yandaki komşuların … hepimizin önünde tarihi yeniden yazmak, tüm toplumun temel inanışlarını değiştirmek için önemli bir fırsat var. (Bu konuda daha fazla bilgi edinmek için bkz.:indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/09/20/indigenous-peoples-essential-climate-movement-march-organizers-say-156977

Şu anda dünya nüfusunun yarısından fazlası 30 yaşın altında! Belki farkında değiliz ama onlar ayaklanmış durumda! Xiuhtezcatl (Şutezkat diye telaffuz ediliyor), gibi pek çok genç lider var dünyada. Bu genç kızlarla delikanlılar herşeyin birbiriyle bağlantılı olduğu yeryüzünde kendi toplumlarıyla ve dünyayla bir taahhüt paylaşıyorlar. Gençliğin, yeryüzünde pozitif değişim yaratmak için insanları bir araya getirecek gücü olduğunu biliyorlar çünkü. Büyük çevre aktivisti genetik bilimci David Suzuki’nin söylediği gibi,

“İnsanlar bir araya geldiği zaman da ortaya birdenbire sihir çıkar!… Gençlerin çoğu henüz oy kullanacak yaşta değiller ama, bugün alınacak kararların doğuracağı pislik yığınlarını temizleyecek olan da onlar. Dolayısıyla, onların kuşağına bırakmak istediğimiz dünyaya ilişkin kararlar üzerinde dikkatle düşünme zamanı.”www.commondreams.org/views/2015/02/19/

Sorumluluklar, sorunlar, torunlar ve kararlar. Olabilecek en önemli dönüm noktası artık: Önde gelen düşünür ve aktivist Noam Chomsky de durumun vahametini şöyle vurguluyor:

“İşin şakası yok! İnsan türünün tarihinde ilk kez, torunlarımızın haysiyetli bir hayat sürdürüp sürdüremeyeceği konusunda belirleyici kararları bizzat almak zorundayız. Bu, daha önce hiç olmadı. Daha şimdiden, dünyadaki canlı türlerini olağanüstü boyutta yokeden kararları aldık bile… Dünyada canlı türlerinin yok edilme seviyesi, bundan 65 milyon yıl önce, dev bir göktaşının dünyaya çarpıp korkunç ekolojik yıkımlar yarattığı dönemdeki seviye ile aynı. Dinozorlar çağı o zaman sona ermiş, dinozorlar yeryüzünden silinmişti. … Aynı şey şimdi de oluyor, bir farkla yalnız: Göktaşı biziz…” (Noam Chomsky – David Barsamian’la söyleşi: “The World of our Grandchildren”)

İnsanlık macerasında belirleyici bir noktadayız. Tarihteki en büyük değişim hareketinin bir parçası olarak bizler, Türkiye’de de görülmüş en büyük iklim eylemlerini oluşturmak, herşeyi değiştirmek için harekete geçtik.

Bütün dünyada ortalığı kasıp kavurmaya başlayan bu müthiş “Adı Olmayan Hareket”in ön safında yer almak istedik. İlk aşamada, kadim Yunan demokrasisinden esinlenerek “Yüzler Meclisi” oluşturmak üzere imza topladık. Toplum içinden de ilk ağızda 20 kesim belirledik ve her birinden 100’er imza toplamaya giriştik. 1500’ü aşkın imza var elimizde – kapı gibi!

İşte, şimdi ve buradayız: “İklim İçin Sahneye Çıkıyoruz!”

Unutmadan: Bu daha başlangıç!

Geçen Eylül’de Halkların İklim Yürüyüşü’nü örgütleyen arkadaşlarımızın bize dediği gibi:

Herşeyi değiştirmek için herkese ihtiyacımız olacak!

#iklimicin

iklimicin.org/

Bu yazı acikradyo.com.tr/ den alınmıştır

Ömer Madra

 

 

Ömer Madra

Mersin’de seks işçisi kadına transfobik saldırı

Mersin’de İpek adlı trans seks işçisi, dün gece çarkta anlaştığı iki kişinin nefret saldırısına uğradı. Darp edilen ve bıçaklanan kadın, ıssız bir portakal bahçesinde ölüme terk edildi.

9transfobik saldırı, mersin

Kaos GL’den Alican Kalan’ın haberine göre Mersin’de dün gece anlaştığı iki erkeğin arabasına binen trans seks işçisi İpek, ne olduğunu anlamadan araç içerisinde darp edilmeye başlandı. Daha sonra kaçırılarak ıssız bir portakal bahçesine götürülen kadın, burada iki kişi tarafından öldüresiye dövülerek bıçaklandı.

Saldırgan 2 erkek ise İpek’i ölüme terk ederek araçla uzaklaştılar. Bahçede çalışan işçiler, sabah geldiklerinde yerde bilinci kapalı şekilde yatan trans kadını buldular.

Mersin Devlet Hastanesi’ne kaldırılan İpek’in durumu ciddiyetini koruyor. Vücudunun çeşitli yerlerinde darpa bağlı lezyonlar, kesici alete bağlı yaralanma, kırıklar ve ağız içinde parçalanmalar meydana gelen trans kadınla Mersin Yedi Renk LGBTİ Derneği ilgileniyor.

(Kaos GL)

Taner Yıldız’a “kamuya zarar vermek” suçlaması ile meslekten ihraç

Elektrik Mühendisleri Odası Ankara Şubesi üyesi Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanı Taner Yıldız meslekten men edildi. Soma’da yaşanan iş cinayeti sonrası yaptığı açıklamalarla kamuoyundan yoğun tepki toplayan Yıldız, ‘kamuya, halka, üçüncü şahıslara zarar vermek’ suçundan ihraç edildi.

taner-yildiz-300x166-215x166

 

Yıldız’a verilen ‘men cezası’nın Soma katliamının dava iddianamesinin kabul edildiği tarihe denk gelmesi dikkat çekti.

Elektrik Mühendisleri Odası (EMO) Ankara Şubesi üyesi Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanı Taner Yıldız meslekten men edildi. EMO’nun 18 Mayıs 2014 tarihinde Bakan Yıldız hakkında ihraç istemiyle başvurduğu “Onur Kurulu” kararını verdi. Bakan Yıldız’ın, Soma Kömür İşletmeleri maden ocağında 301 işçinin ölümüyle sonuçlanan facia sonrası yaptığı açıklamalardan dolayı TMMOB Disiplin Yönetmeliği’nde belirtilen “kamuya, halka, üçüncü şahıslara zarar vermek” suçu işlediği kanaatine varıldı. İş cinayetinin siyasi sorumluluğu bulunan Taner Yıldız, toplumdaki tüm tepkilere rağmen istifa etmeyerek, şahsına dönük eleştirileri dikkate almamıştı.

Tepkileri dikkate almamıştı

Büyüyen tepkiler üzerine EMO Ankara Şubesi’nin 12941 EMO sicil numaralı üyesi Taner Yıldız’ın meslekten ihraç edilmesi istenmişti. İş cinayetinin yaşandığı gün Bakan Taner Yıldız, henüz teknik bir heyet incelemesi yapılmadan, bilimsel veriler değerlendirilmeden facianın trafo patlamasından gerçekleştiği bilgisini kamuoyuyla paylaşmıştı. Daha sonra yapılan bilirkişi incelemesinde cinayetin trafodan değil, işverenin ihmallerinden kaynaklandığı kesinleşmişti. Enerji ve Tabi Kaynaklar Bakanı’nın yaptığı açıklama kamuoyu ile “dalga geçer nitelikte” olduğu şeklinde yorumlanmıştı. Yıldız’ın bakanlığı döneminde birçok iş cinayeti yaşanmıştı ve bunlar “fıtrat- kader” şeklinde açıklanmıştı.

Meslek etiği ihlali

Elektrik Mühendisleri Odası’nın TMMOB Yönetim Kurulu üyesi Neriman Usta, Bakan Yıldız’ın önce EMO’nun Onur Kurulu’nda meslekten men cezası aldığını, bu cezanın daha sonra TMMOB Yüksek Onur Kurulu tarafından onaylandığını doğruladı. Konuya ilişkin Oda’nın basın toplantısı düzenleyeceği için ayrıntılara girmek istemeyen Usta, cezanın “Meslek etiğine uygun davranmadığı” maddesi gereğince alındığını söyledi. Bakanlık düzeyinde bir ismin meslek etik kurallarını çiğnemekten men cezası almasının sık rastlanan bir durum olmadığını dile getiren Uslu, “Bu demek oluyor ki kişi asli görevini hakkıyla yerine getirmemiştir” dedi. Uslu, meslekten men cezasının süreli olduğunu hatırlatarak, Bakan Taner Yıldız’a verilen cezanın süresinin 6 ay olduğunu kaydetti. Uslu ayrıca kararın yargı yolunun açık olduğunu hatırlattı.

Madde 9/b bendine göre atıldı

Taner Yıldız’ın ihraç edildiği TMMOB Disiplin Yönetmeliği’nin madde 9/b bendi şöyle düzenlenmiştir: “Mesleğini ve görevini kişisel ya da bir grup adına çıkar sağlamak için TMMOB mevzuatına, bilime ve meslek tekniğine aykırı biçimde uygulamak ya da mesleğini ve görevini TMMOB mevzuatına, bilime ve meslek tekniğine aykırı biçimde uygulayarak kamuya, halka, üçüncü şahıslara zarar vermek.”

(Sendika.org)

“İnsan var, Ağartır gecemizi…”

Çizer, yazar, bisikletsever ve Açık Radyo programcısı Aydan Çelik, Yaşar Kemal’i kendisine yakışan şekilde yazı ile değilde çizi ile selamladı.

13yaşar kemal

Sabahattin Eyüboğlu‘nun Yaşar Kemal için kaleme aldığı dizelerinin bu çizimde kendisine yol gösterdiğini belirten Çelik, yurdumuzun en büyük seslerinden Yaşar Kemal‘i en bilinen tümcelerinden, “O iyi insanlar, o güzel atlara bindiler çekip gittiler“e onu da dahil etmiş şekilde betimledi.

Aydan Çelik’in çizimi ile koşut paylaştıklarını da ekleyelim;

Sabahattin Eyüboğlu, Yaşar Kemal için ne demiş:
“İnsan var
Karartır ak gündüzü,
İnsan var
Ağartır gecemizi…”

Yolun açık olsun büyük usta….
Sen de o güzel atlılar ordusuna dahil oldun.

Şimdi, atlı karıncaların üstünde dönüp duranlara kaldı dünya…

#yasarkemal

 

(Yeşil Gazete)

Mersin’de nükleer karşıtı ses giderek yükseliyor: “Nükleersiz Akdeniz” paneli

Akkuyu Nükleer Santral tehdidini her geçen gün bir parça daha ensesinde hisseden Mersin, nükleere karşı sesini kademe kademe yükseltmeye devam ediyor. 15 Şubat’ta hava şartlarının olumsuzluğuna karşın büyük bir katılımla gerçekleşen Nükleere Karşı Miting’in hemen arefesinde 7 Mart Cumartesi günü Mersin, “Nükleersiz Akdeniz” paneline ev sahipliği yapmaya hazırlanıyor.

11nükleersiz akdeniz paneli...

Yeşil Düşünce Derneği, KIBES, Nükleersiz.org ve Yeşiller ve Sol Gelecek Partisi ortaklığında düzenlenen panele Türkiye ve Kıbrıs’tan konuşmacı olarak pekçok akademisyen, aktivist ve siyasetçi katılacak.

Mersin Ticaret ve Sanayi Odası (MTSO) konferans salonunda saat 13:00’de Kıbrıs CTP Milletvekili Asım Akansoy‘un, “Sınır Ötesi Tehdit: Kıbrıs’a Etkileri ve Siyasi Boyut” sunumu ile başlayacak ve kolaylaştırıcılığını Yeşiller ve Sol Gelecek Partisi Mersin Eş Sözcüsü Osman Yılmaz‘ın üstleneceği panelde Akansoy’un yanısıra Kıbrıs TTB ve Nükleere Hayır Platformu’ndan Ahmet Köyceğiz, Mersin Tabip Odası Başkanı ve Nükleere Hayır Platformu’ndan Ful Uğurhan, Akademisyen Dr. Alper Öktem, Yeşiller ve Sol Gelecek Partisi Eş Genel Sözcüsü Sevil Turan, Ege Çevre Platformu ve Yeşille/Sol üyesi Avukat Arif Ali Cangı, Gazeteci Pelin Cengiz de bildiri sunacak.

5nükleersiz akdeniz

Nükleersiz Akdeniz Paneli ile ilgili yapılan çağrıda 2008 yılında Türkiye’den 206 bilim insanı bugün de hala geçerliliğini koruyan bir bildirge ile nükleer santral kurulmasına itiraz ettiğine de vurgu yapılıyor.

Nükleersiz Akdeniz Paneli ile hayata geçecek Nükleersiz Akdeniz Ağı’nın ve temelde hem Türkiye’de hem de dünyada nükleer santral istenmemesinin 12 madde halinde sıralandığı çağrı metninin tamamını buradan okumak mümkün.

(Yeşil Gazete)

Yaşar Kemal gitti, Dicle Nehri durdu – Ahmet Altan

Bazı insanlar vardır, onlar Marmara Denizi, Kız Kulesi, Ağrı Dağı, Dicle Nehri gibi hep orada, doğanın sonsuzluğunun bir parçası olarak duracak sanırsınız… Onlar akıp giden, sürekli değişen toplumun hiç değişmeden aynı yerde duran, gidilecek yolu varlığıyla gösteren heybetli dağlarıdır, o insanlardan biri aniden ayrılıverdiğinde, neredeyse doğanın görüntüsü sarsılır, büyük bir deprem olmuşcasına her şey yerli yerinden oynar.

Yaşar Kemal öyle insanlardan biriydi…

Bu toplumun harcına karışmış, ayrılmaz ve kımıldatılmaz bir varlığı haline gelmişti.

Öldüğünü duyduğumuzda hepimiz aynı büyük sarsıntıyı, Ağrı Dağı birden yokolmuş gibi aynı büyük şaşkınlığı ve aynı büyük kederi hissettik, hepimiz biraz babamızı kaybetmiş gibi olduk.

İçimiz titredi.

Ölümünün ardından çok yazı yazıldı, daha çok da yazılacak.

O yazılarda, o coşkulu yapıyı, onun bütün insanlık sanki kendi çocuğuymuş gibi şefkatli ve alaycı davranışıyla insanları kucaklayışını anlatan anıların şimdi acıya dönüşen gölgelerini görüyoruz.

Bir yazarı tanımak imkânsızdır.

Bir yazarla ilgili söylenen hemen hemen her şey doğrudur ama hiçbiri tam doğru değildir. Gökyüzünü tarif etmeye çalışmak gibidir büyük bir yazarı anlatmaya çalışmak, masmavi olduğunu, parıldadığını, sonsuzluğa doğru genişlediğini de söyleyebilirsiniz, simsiyah olduğunu da, bulutlarla kabardığını da, bazen morumsu renklere büründüğünü de, kar ya da yağmur yağdırdığını da söyleyebilirsiniz. Hepsi doğrudur ama hiçbiri gökyüzünü tek başına tarif etmeye yetmez.

Yaşar Kemal gibi büyük bir yazarı anlatmak da çok zordur.

Sanırım o, edebiyatındaki büyük sihri, hayatına da yansıtmış yazarlardan biriydi.

Sadece Türkiye edebiyatında değil dünya edebiyatında da bir şelaleyi andıran görkemli coşkuyu bir anlatım biçimine dönüştürmüş, insanları ve doğasıyla birlikte bütün hayatı böylesine coşkuyla anlatmış yazar çok azdır.

Öylesine büyülü bir coşkudur ki bu, okuyucuyu yakalayıp çağlayanlarla dolu bir maceraya taşır ve okuyucu hiçbir zaman, o coşkuyu bir romanın içine böylesine ustalıkla yerleştiren görkemli edebî aklı göremez.

Yaşar Kemal, hayatın içinde, insanların arasında dolaşırken de o coşkuyla herkesi kucaklamış, o coşkunun arkasındaki büyük aklın insanları korkutmasına hiç izin vermemiş, neredeyse özenle o aklı ve aklın yarattığı ruhsal girdapları saklamıştı.

Onu sanırım elli yıl kadar önce tanıdım.

Evlerine ilk gittiğimiz günü hatırlıyorum.

Şehrin dışındaki bir gazeteci sitesinde oturuyordu, Orhan Kemal de aynı mahalleye taşınmıştı, biz de oraya taşınacaktık, parasızlık, ülkenin ünlü yazarlarını şehir dışındaki epeyce kötü yapılmış bir siteye hicrete zorluyordu.

O sıralarda ben 13-14 yaşındaydım, Yaşar Kemal de kırklı yaşlarına yaklaşıyordu herhalde ama bana büyük ve yaşlı bir insan gibi gözükmüştü. Evlerini çok beğenmiştim, kilimler, Anadolu’yu hatırlatan eşyalar, modern ışıklarla ve objelerle içiçeydi.

Sonra biz de Basınköy’e taşındık.

Yaşar Kemal, mahalledeki bütün çocukların arkadaşıydı, onlarla birlikte uçurtma uçurur, top oynar, ahbablık ederdi. Onun daha uzaktan gelişini gören bütün çocuklar sevinçle bağırmaya, ona doğru koşmaya başlarlardı.

Bize geldiğinde de o sıralarda çok küçük olan Zeynep’le sanki o büyük biriymiş gibi konuşur, oyunlar oynar, Mehmet’le uzun yürüyüşlere çıkardı.

Ben ergenliğe yeni adım atmış, belki de gereğinden fazla kitap okuyan, edebiyat konuşmaya meraklı ve itiraf edeyim ki kendini dünyanın  merkezi sanan kibirli bir oğlan çocuğuydum, konuşmalarım, tavırlarım Yaşar Kemal’i sinirlendirirdi bazen. Yaşar Kemal’le bir oyun oynamamış, böyle bir hatıraya sahip olmayan o mahalledeki tek çocuk bendim sanırım. Kimi zaman ukalalıklarımla onu çok kızdırdığımda o kocaman sesiyle küfür eder, “Kerime, halk kızı olduğu için gerçek insandır, sen ona benzememişsin” derdi. Annem gülerdi, “Sen o ite aldırma Yaşar” derdi.

Annem Yaşar Kemal’i çok severdi, kardeşiymiş gibi davranırdı, sanırım öyle de hissederdi. Ben onların “halk kızı ve halk oğlu” olmalarıyla usulca dalga geçer ve Yaşar Kemal’i daha fazla kızdırırdım.

Annemin öldüğü gecenin sabahını hatırlıyorum, babam bendeydi, Yaşar Kemal de bana gelmişti, sabah saat on bir gibiydi, “Bana bir viski ver” demişti, “içkiyi bırakmıştım ama şimdi içeceğim.”

Ağlıyordu.

Şimdi benim, onun için ağladığım gibi… Sessizce.

O kalabalık ve coşkulu yaşamına rağmen büyük bir yazarın bütün yalnızlığına ve huzursuzluğuna sahipti, geceleri kendini evden dışarı atar, tek başına ıssız mahallenin sokaklarında, mahallenin çevresindeki kırlarda yürürdü.

Bazı geceler, geceyarısına doğru, biz babamla konuşurken pencere sert darbelerle yumruklanırdı, “Yaşar geldi” derdi babam, ben kapıyı açmaya giderdim.

“Oğlum, sen kapı denilen şeyi bilmiyor musun,” derdi babam Yaşar Kemal’e, “niye pencereleri yumrukluyorsun.”

Yaşar Kemal de babama küfürlerle cevap verirdi, sonra ciddileşip konuşmaya başlarlardı, bazen de babamın takılmalarına aldırmadan “Bana bir içki verin” derdi, o zaman gerçekten bunaldığı bir gece olduğunu anlardı babam, eğer “Yaşar” çok sıkıntılıysa gecenin yarısında babamla birlikte çıkıp giderler, bir yerlerde içerlerdi.

Bir kış gecesi, sessiz ve ağır bir karın bütün mahallenin üstüne çöktüğü bir geceyarısı, benim yazarlığa hevesli olduğumu bilen ve beni romancılık için fazla “kırılgan” bulan babam, bana nasihat ediyordu, “Yazarlık öyle kolay değildir,” diyordu, “hayatın bütün kanını, kirini, kokusunu bileceksin, onu sırtında taşıyacaksın, kasaplık gibidir yazarlık, sert ve dayanıklı olacaksın.”

O sırada pencere yumruklanmıştı.

“Yaşar geldi” demişti babam.

Yaşar Kemal, omuzlarında, saçlarında kar yığınlarıyla içeri girdiğinde, babam merhaba bile demeden, “Yazarlık nasıl bir şeydir Yaşar” demişti.

“Kasaplık gibidir,” demişti Yaşar Kemal.

Çok şaşırmıştım, birbirlerinin söylediğinden habersiz biçimde aynı sözleri söylemelerine hayret etmiştim.

Ne demek istediklerini daha sonra anlamıştım.

Sadece hayatı, yazıyı değil, bizzat kendi varlığını da yüzülüp çengele asılmış, damarlarından kan sızan bir sığır bedeni gibi taşımak zorunda olduğun, açıp bütün dünyaya gösterdiğin ciğerini isteyen herkes sivri gagalarıyla rahatça gagalayıp parçaladığında, acısına hiç yakınmadan razı olacağın bir işti yazarlık, sağlam ve dayanıklı olacaktın, şikayet etmeyecektin, gocunmayacaktın, vazgeçmeyecektin… Geceyarıları tek başlarına yürüyüşlere çıkacak, karların içinde tek başına yürüyecek sonra sabahleyin çocuklara gülüp, onlarla oyun oynayacak, rastladığın insanlara neşeyle takılacaktın. Ciğerlerinin paramparça olduğunu kimse bilmeyecekti. Bir tek sen bilecektin.

O gece sabaha kadar, zaman zaman benim sözlerime öfkelenerek bana yazarlığı anlatmışlardı.

Kar sessizce yağmıştı.

Dinlemiştim onları.

Bir daha Yaşar Kemal’in sesini duymayacağım. Annemin de sesini duymayacağım gibi… İki Kürt, iki “halk çocuğu”, iki kardeş. Biri yazdıklarıyla dünyayı sarsmış, öbürü o üzüldüğünde ya da sinirlendiğinde sakin sesiyle onu sakinleştirmiş, onu kızdıranlara aldırmamasını söylemiş.

Şimdi “Yaşar’ın” öldüğünü öğrendiğim bugün, aklımda en fazla tekrarlanan görüntü, bir bahar sabahına ait.

Çok fazla askerî baskın görmüş bir mahalleydik, sırayla birçok insanı askerî cemseler, siyah polis arabaları alıp götürmüştü.

Herhalde gene o darbe günlerinden biriydi.

Parlak bir bahar sabahıydı.

Babamla sabaha kadar konuşmuştuk, yanlış hatırlamıyorsam Plehanov hakkında tartışıyorduk.

Güneş doğarken balkona çıkmıştık.

Yanyana durmuş boş sokaklara bakıyorduk.

Birden üstü açık bir askerî cip görünmüştü.

Cipin arka tarafında, iki askerin arasında Yaşar Kemal oturuyordu.

Bizi görünce:

– Beni götürüyorlar Çetin, diye bağırmıştı.

“Beni götürüyorlar.”

O korkunç mahkemelerde kendisini mahkûm eden yargıçlar heyetine, kapıdan çıkarken geri dönüp “Siz beni mahkûm edemezsiniz, ben sizi mahkûm ediyorum” diyen Yaşar Kemal’i götürmüşlerdi o sabah.

Yaşar Kemal öldü, Yaşar Kemal gitti.

Ağrı Dağı yok oldu birden, çağlayanlar öyle havada asılı kaldı, Kız Kulesi denize gömüldü, Dicle Nehri durdu.

Hayatın ve ölümün sarsıldığını hissettik.

Bütün insanları, hayatı ve edebiyatı coşkuyla kucaklamış, hepsini de kucağına sığdırmıştı… Geceyarıları, insanlar uyurken, sokaklar boşaldığında tek başına huzursuz yürüyüşlere çıkardı.

Annemin öldüğü sabah Yaşar Kemal’in oturduğu koltuğa oturdum.

Bir içki koydum kendime…

Ahmet Altan – t24.com.tr/k24

Mersin’de kadın mitingi, “Vardık, Varız, Varolacağız”

1 Mart Pazar günü 8 Mart Kadınlar Haftasının başlangıcı olması sebebiyle kadınlar Mersin’de büyük bir miting düzenledi. Forum AVM Havuz başında toplanan kadınlar miting alanı olan Tevfik Sırrı Gür Stadyumu’na kadar yürüdü.

9mersin kadın mitingi...

Mersin Kadın Platformu’nun çağrıcısı olduğu yürüyüş ve mitinge Günebakan Kadın Derneği, Kadın Emeği Kolektifi, Mor Kampüs,  Kampüs Cadıları, KESK Kadın Şubeler Platformu, İştar, Halkevci Kadınlar, HDP Kadın Koordinasyonu, Demokratik Kadın Hareketi, KJA, Alevi Kültür Dernekleri, Mersin 7 Renk LGBTİ, SDP’li Kadınlar, AKA- DER Kadın Faaliyeti katıldı.

“T.C.avüz Devleti”

Yürüyüş esnasında kortejler halinde yürüyen kadınlar çevredeki kadınlardan büyük ilgi gördü. Kadınların taşıdığı “T.C.avüz Devleti”, “ Tomanı yolumdan, elini bedenimden çek”, “Bakan oldunuz ama bakakaldınız”, “Dizini değil, zincirini kır”, “Barış da biziz, devrim de, Rojava da biziz Tahrir’de”, “Görünmeyen emek kır zincirlerini”, “Kadınlar yaşama, özsavunmaya”, “Rahim benim beden benim”, “Katil devlet hesap verecek” dövizleri dikkat çekti.

6mersin kadın mitingi

İç Güvenlik yasasını protesto ederek yöresel kıyafetlerle yürüyüşe katılan kadınlar “Kadın cinayetleri politiktir”, “Kadın yaşam özgürlük”, “Jin, jiyan, azadi”, “Gelsin baba, gelsin koca, gelsin devlet, gelsin jop, inadına isyan inadına özgürlük”, “Şiddetinizle barışmayacağız”, “Kadınlar artık susmayacaklar”,  “Kadınlar sokağa, özgürleşmeye” sloganlarını atarak miting alanına ulaştı.

Mitingde Mersin Kadın Platformu adına İştar Kadın Merkezi’nden Menice Ürün bildiriyi okudu. Artarak devam eden kadın şiddetine ve emek sömürüsüne dikkat çeken Ürün, mücadelenin ancak kadınlarla süreceğini ifade etti.

Mitingde konuşma yapan HDP Eş Genel Başkanı Figen Yüksekdağ, Özgecan Aslan’ın ölümünün ardından 7 kadının daha erkek şiddeti sonucu hayatını kaybettiğini belirterek şunları söyledi:

3mersin kadın mitingi

“Özgecan’ımızın katledildiği kentten sesleniyoruz. Kadınlar, Başbakan Davutoğlu’na soruyor, ‘Hani kadına kalkan elleri kıracaktınız?’ Siz o lafı söylediğiniz günden bu yana 7 kadın daha katledildi.

Siyasi iktidarın erkek şiddetini durdurmak gibi bir niyeti yok. 13 yıl boyunca kadınlar Ak Parti hükümetinin kimi zaman Başbakanından, kimi zaman Cumhurbaşkanından kimi zamanda bakanları ve temsilcilerinden sayısız hakarete uğradı. Eğer bir ülkenin Cumhurbaşkanı, Başbakanı kadınlara hakaretle saldırmaya devam ederse katliamcı erkeklerin ipini çözer ve kadınların üzerine salar. Ak Parti hükümeti de bunu yapmıştır.

Biz hiçbir zaman onların timsah gözyaşlarına inanmadık. İşte bunlar o timsahın soyundan. Kendi ülke sınırları içerisindeki kadınların katledilmesini seyreden ve teşvik eden bir siyasi iktidar var karşımızda. Bu ülkede sadece bir cins olduğu için katlediliyor kadınlar. Özgecan katledildiği günden bu yana Cumhurbaşkanından tut Başbakanına kadar kadın özgürlük mücadelesi yürütenlerle uğraşıyorlar. Yine tehdit, hakaret, kutuplaştırma ve nefret dili kullanıyorlar.”

Yüksekdağ’ın konuşmasından sonra Grup Nidal’in Arapça, Meral Tekçe’nin Kürtçe şarkılarla renklendirdiği miting, kadınların coşkusu ve isyan sloganlarıyla sona erdi.

 

Haber: Özgecan Aşlamacı Şahin

(Yeşil Gazete)

Canlılardan ve cansızlardan başlayarak demokrasiyi tartışmak – Korhan Gümüş

Köpeklere, sokak hayvanlarına zehirli mama yedirerek, can çekiştirerek öldürmek belediyelerin geçmişte en çok uyguladıkları yöntemlerden biri. Hepsini saymayalım, 1996 yılında İstanbul’da düzenlenen BM İnsan Yerleşimleri Zirvesi öncesinde, dünyanın gözünün önünde, “gelecek yabancı konuklar rahatsız olmasın” diye düşünerek köpekleri zehirletmişti. Kendisine düşen görevin bu olduğunu düşünerek! Canlıların, cansızların, toprağın, denizin, suyun kullanım biçimleri, ürettiğimiz çöplerin, lağımların yaşam alanlarından dışarıya atılma yöntemleri köktenci şehircilik uygulamalarının sıradan örnekleri… Köktenciliğin bilinen en trajik örneği, 1909 yılında İstanbul’daki sokak köpeklerinin şehir yönetimi tarafından toplanıp Hayırsızada’ya atılmaları. İstanbullular, gelen geçenler bir süre bu küçük adada açlıktan ve susuzluktan inleyerek can çekişen, birbirini parçalayan hayvancıkları seyretmiş. Ancak bu vahşet hayvanlarla sınırlı kalmamış. Çok geçmeden tehcir ve eziyet, katliam sırası sorun olarak görülen ve ötekileştirilen insanlara gelmiş. Birçok vahşet uygulaması arasında, tıpkı Hayırsızada’da köpeklere yapıldığı gibi insanları aylarca aç ve susuz bırakarak çıldırtarak öldürmek, ya da uçurumlardan toplu olarak atmak da var. Bu aşağılık suçları işleyen çoğu yöneticiler ise ödüllendirilmiş. Vicdansızlığın bir başka göstergesi de bazı kişilerin bu vahşet hatırlandığında biraz yüzlerinin kızarıp, yutkunmak yerine hâlâ sahiplenip, övünüyor olmaları.

Hayvanların yerleşim alanlarından uzaklaştırılıp tecrit edilmeleri köktenci şehircilik uygulamalarından biri.

Geçen günlerde İBB’nin Sarıyer’de, Kısırkaya Plajı’nın üzerinde inşa ettirdiği dev hayvan toplama kampı protesto edildi. Hayvanseverler 72 hektarlık bir alana yayılan ve onbinlerce hayvanı aynı anda barındıracağı anlaşılan bu kampın bir hayvan hapishanesine dönüşeceğini, hayvanların eziyet göreceğini, sorunlar yaşayacağını, yer seçiminin hatalı olduğu söylüyorlar. İBB ise, bu devasa merkezin Avrupa Yakası’ndaki tüm ilçelere hizmet vermek için projelendirildiğini söylüyor. Burada hayvanların kısırlaştırılma işlemlerinin, tedavilerinin ve bakımlarının yapılacağını iddia ediyor. Hayvanseverler İBB’nin yaptığı açıklamalarla uygulamadaki tutarsızlıklara işaret ederek, kuşku duymak için yeteri kadar neden olduğunu söylüyorlar.

Her ne kadar İBB tersini söylese de, onbinlerce hayvanın yüksek tellerle çevrili, sıra sıra dizilmiş hücrelere (İBB’nin dediği gibi “yeni yaşam alanları”na) kapatılmaları köktenci bir çözüm arayışının göstergesi. Yalnızca ulaşım ve tecrit engeli bile bu uygulamanın nasıl bir sorun yaratacağını ortaya koyuyor. Eğer felaket durumda olan belediye barınaklarında iyi bir iş yapılıyorsa, bu inşaat ihaleleri ile değil, gönüllüler olduğu için yapılıyor. Bugün çok tepki çektiği ve yasaya da aykırı olduğu için zehirleme yöntemine fazla rastlanmıyor. Hayvanların yerleşim alanlarından uzaklaştırılıp, tecrit edilmesi, geri dönemeyecekleri şehir dışındaki yerlere götürülüp bırakılmaları en bildik yerel yönetim uygulamalarından biri. Yetkililere “neden bunu yapıyorsunuz” diye sorulduğunda “halk şikâyet ediyor” cevabı alınıyor.

Yöneticiler canlılar ve cansızlar için neyin doğru, neyin yanlış olduğuna kendilerinin karar verebileceklerini zannediyorlar.

Büyükşehir Belediyesi her şeyin en büyüğünü, en gösterişlisini yapmaya çok hevesli. Bu büyüklükte bir inşaat yapmak yerine, İstanbul’un çeşitli yerlerinde istasyonlar yapılabilir, hayvanların bakımı katılımcı bir yöntemle gerçekleşebilirdi. Bu merkeziyetçi yaklaşıma göre daha erişilebilir olan yerel bakım ve tedavi alanları geliştirilebilirdi. İnşaata girişmeden, karar almadan önce ilgili kuruluşlarla bilgi paylaşabilirdi.

İstanbul’da hayvan hakları ile ilgili çalışan, barınaklardaki hayvanların yardımına koşan çok sayıda STK, gönüllü girişim ve her ilçede neredeyse bir veya birkaç hayvan barınağı var. Bu alanlarda gerçekleşen deneyimleri desteklemek yerine yok mu edecek? İstanbul’un 39 ilçesi ile bu merkez arasında sürekli İETT otobüsleri mi çalıştıracak? Hayvanlarla birlikte gönüllüleri de mi transfer edecek? Hayvan hakları inisiyatifleri, deneyimli STK’lar, gönüllüler yönetime, karar sürecine katılmadan böyle bir proje gerçekleştirilebilir mi? Elbette ki mümkün değil.

Kaynakları hesap vermeden yönetmeyi marifet zanneden yöneticilerin ise demokrasiden, bilgi paylaşmaktan ve katılımdan haz etmedikleri açık. Yaptıklarından şüphe duymadıkları için canlılar ve cansızlar adına neyin doğru, neyin yanlış olduğuna kendilerinin karar verebileceklerini zannediyorlar.

Soru şu: Kedilerden, köpeklerden, canlılardan, cansızlardan başlayarak demokrasiyi tartışmaya ne dersiniz?

 

Korhan Gümüş – Taraf

“Sen Yaşar Kemal’ in bir kitabını bile okumamışsındır ülen!” – Hakan Ozan Erzincanlı

Sanırım 1990′ ların sonları idi. 20 yaşlarındaydım. Kaş’ ta bir Fransız restoranında çalışıyor, gece paydos edince kumpir-süt alıp meydandaki duvara gidiyordum. Burada genelde Olga ile oturup sohbet eder, sonra eve giderdim.

Olga. Aslen Adıyaman’ lı, o sırada 50 yaşlarında, altında bez bir pantol üstü çıplak, eski edebiyat öğretmeni, Amerika’ da uzun yıllar kalmış kocaman bonus saçlı, ilginç mi ilginç bir abimiz. İsmi neden Olga’ dır bi kendi bilir. Edebiyat öğretmeni ama öğretmenlik yapmaz, zaten düzenin sahipleri de onu öğretmen olarak istemezler.

2Sonbahardaki Kaş kitap şenliklerini Olga başlatmıştır, bu konuda büyük emek vermiştir. Şimdi baktım, 9. Kitap şenliği 2012’ de yapılmış. Daha da yapılmamış. İlgilenmiyoruz, bizim ayıbımız. Olga genel olarak Kaş meydanında duvarın yakınlarındadır. Kaymakamlık için tercümanlık yapar, kimi zaman tekne zımparalar, boyar; o sırada boyadığı teknede gözlüğü ve okuduğu son kitabı vardır. Bir de akşama biraz rakı bir lokma ekmek buldu mu ondan iyisi yoktur. Sohbetlerimde bir kez sormuştum “nasıl doyuyorsun o kuru ekmekle. Ne bileyim kuru fasulye, pilav, et, peynir yemen gerekmez mi?” diye. Yan yan baktı yine, “ne gerekir bilir misin iyi bir öğün için? Bir dal maydanoz! O bir dal maydanozun varsa kuru ekmek sen ne istersen o olur. Bir dal maydanozdaki lezzeti alabilecek, anlayabilecek kadar ağzımızın tadını bilseydik başka bişey istemezdik. Bazen bir restorandan bir dal maydanoz istiyorum, onu bile vermiyorlar. O zaman kuru ekmek yiyorum işte..”

Hüyükteki Nar Ağacı – evet, Yer Demir Gök Bakır – evet, Al Gözüm Seyreyle Salih – evet, Teneke – evet

Benim bir kız arkadaşım var o aralar, Olga da kadınlara çok bozuk. Bana sürekli kadınları kötülüyor, belki boş zamanlarımda onla değil kızla sohbet etmeme kızıyor. Yine bir gün böyle “kadınlar şöyledir, böyledir, en iyisinin köküne kibrit suyu” diyordu da ben pek dinlemiyordum. Umarsızlığımı görünce baktı baktı ve beni en kızdıracak, damarıma en derinden basacak lafı aradı. Rakılı kafayla da yüzüme dedi “sen Yaşar Kemal’ in bir kitabını bile okumamışsındır ülen!

Olga’ nın karikatürü (çizen Recep Aydın)
Olga’ nın karikatürü (çizen Recep Aydın)

Bilen bilir ben neredeyse hiç küfür etmem. Bana küfür, seksist saçmalık gibi gelir. Ama kendim bile anlamadan ağzımdan “s..tir git Olga” lafı döküldü. Yanından kalkıp ileri oturdum. Çok iyi biliyordu Yaşar Kemal’ in tüm romanlarını, bazılarını defalarca okuduğumu ve onun büyük hayranı olduğumu. Damarıma iyi yerden basmış, gerçekten kızdırmıştı. Baktı baktı, şöyle bir bağırdı, “İnce Memed okumakla Yaşar Kemal okunmuş olmaz, Hüyükteki Nar Ağacı‘ nı okudun mu?”

Dedim “evet”

Peki, “Yer Demir Gök Bakır

Buna evet demedim. Kumpir dolu kaşığı ağzıma götürürken kaşık yolda kaldı. Yan bir bakış attım “yuh, herhalde” dercesine. Anladı.

Al Gözüm Seyreyle Salih

“Evet, hem de tüm hayal anlatımları dâhil”

Teneke?

“Eveeet”

Durdu, durdu. “Peki, nasıl bitiyor teneke? Anlat bakalım..”

Anlattım, o da katkı yaptı. Teneke’ den sohbet devam etti. Hem hızla çok kızdırmış hem hızla gönlümü almıştı. O hocaydı ben çocuktum ne de olsa…

Yaşar Kemal ve Olga: Biri büyük yazar, diğeri küçük sokak adamı

Olga birkaç yıl önce, Yaşar Kemal de dün Hakk’a yürüdüler.

Biri büyük yazar, diğeri küçük sokak adamı

İkisi de edebiyat aşığı,

Yukarıda buluşup rakı masasını kurmuşlardır bence çoktan. Yaşar Kemal Olga’ nın hikâyesini dinliyor ve bu hayattan yeni bir İnce Memet çıkarıyordur büyük ihtimal.

Keyifleri bol, toprakları nemli olsun…

Hakan-Ozan-Erzincanlı

 

Hakan Ozan Erzincanlı

Kobani’nin yeniden ve ekolojik inşası için bir araya geldiler: Kobani’yi Yeniden İnşa Platformu

Kobanenin ekolojik bir perspektifle inşa edilmesi için ekolojistler aydınlar sanatçılar ve milletvekilleri çağrıda bulundu.

1Kobaniyi Yeniden İnşa Platformu

Terör örgütü IŞİD ablukasından iki ayı aşkın süren destansı direnişin ardından kurtulan ancak bu zaman zarfında bir enkaz yığını haline gelen Kobani kentinin yeniden ve ekolojik temellere dayandırılarak inşası için Büka Barane Ekolojik Yaşam Derneği‘nin çağrısı ile Türkiye çapında biraraya gelen ekolojistler, aydınlar, sanatçılar ve milletvekilleri “Kobani’yi Yeniden İnşa Platformu“nu oluşturdu.

Platform ile güncel gelişmeleri web sitesi ekolojikobane.com/ üzerinden takip etmek mümkün.

Kobani’nin yeniden inşasının ekolojik temellere dayandırılması yönünde fikirbirliğine varan platform üyeleri bir basın açıklaması ile bu yeniden inşanın bir nevi manifestosunu da ilan ettiler.

Ekolojik Kobane.com web sitesi üzerinden Ekolojik Demokratik Kobane imza kampanyasının (kampanyaya katılım için tıklayınız) başlatıldığı ve Rojava Toplumsal Sözleşmesinin 23/b Maddesi’ndeki “Herkes ekolojik toplum esaslarına göre yaşama hakkına sahiptir,” ifadesi çerçevesinde ekolojik ilkelere dayanan toplumsal bir yapı kurulmasının amaç edinildiği belirtilen basın açıklamasının tam metni şu şekilde;

Tüm Halklara

Biz aşağıda imzası bulunanlar, IŞİD işgaline karşı cansiperane direnen Kobani halkını savaş sonrasında da yalnız bırakmayacağımızı bugün burada ilan ediyoruz.

IŞİD Kobani’den çekildiyse de ne yazık ki savaş henüz bitmedi. Kobani’de hala varolan işgal tehdidinin yanı sıra savaştan sonra kentten geriye boşalmış köyler, harabeye dönen ev, sokak ve caddeler, kullanılamaz durumda bir alt yapı ile ekonomik ve ekolojik yıkıntı kaldı. İnsanla birlikte tüm canlıların da doğal yaşam alanları tahrip oldu. Bizler tüm bu yıkıntıların arasında ışıldayan dayanışma ruhunu görüyor ve yeni bir yaşamın tesisi için Kobani halkına desteğimizi sunuyoruz.

Dini, dili, kültürü birbirinden farklı olan, dünyanın tüm halklarından kişiler olarak bizler Kobani’nin yeniden imarının en az işgalden kurtuluşu kadar önemli olduğuna inanıyoruz. Rojava Toplumsal Sözleşmesinin 23/b Maddesi’ndeki “Herkes ekolojik toplum esaslarına göre yaşama hakkına sahiptir,” ifadesi çerçevesinde ekolojik ilkelere dayanan toplumsal yapılar kurulmadığı takdirde insanlığın tümden yeryüzünden silineceği bilgisiyle Kobani’de ışıldayan umut ışığına sıkı sıkıya tutunuyoruz.

Bizler de yanında bulunduğumuz takdirde, barbarlığa karşı destansı bir direniş sergileyen Kobani’nin aynı utkuyu ekolojik demokratik toplumu yaratmak için de göstereceğine eminiz.İşte bu bilinçle Kobani’nin kent ve köyleriyle ekolojik bir perspektiften yeniden inşasını destekliyoruz. Gönüllülük ve karşılıklı yardımlaşma esas alınarak Kobani halkının ve uluslar arası toplumdan gönüllülerin elbirliğiyle Kobani’nin ekolojik bir mimariyle yeniden kurulacağına ve özyönetimci, cinsiyet özgürlükçü, demokratik özerk toplumun temellerinin burada atılacağına inanıyoruz. Aksi takdirde Kobani zaferiyle dünyaya yayılan kıvançlı düşün sermaye odaklı bir inşaat rantı içinde boğulmasından hepimiz sorumlu olacağız.

Ekolojik demokratik Kobani için el ele!”

Çağırıcılar

Büka Barane Ekolojik Yaşam Derneği
Batman Ekoloji Meclisi
Sergen Sucu         doğal tıp uzmanı
Miraz Ruspi          ekolojist
Nafia Zeybek         ekolojist
Lokman Aydın       ekolojist
Ayşegül Ruspi         ekolojist
Ela Kiçik                   ekolojist
Barış Işık                  tiyatrocu
Savaş Işık                 tiyatrocu
İnan Mayıs Aru          ekolojist
Yasin Güngör            ekolojist
Barış Atay                                  sanatçı
Belçim Bilgin Erdoğan                sanatçı
Aynur Doğan                               sanatçı
İlkay Akkaya                                sanatçı
Suavi                                            sanatçı
Nazmi Kırık                              sanatçı
Tara Mamedova                         sanatçı
Ferhat Tunç                               sanatçı
Sakina Teyna                               sanatçı
Grup Abdal                                sanatçı
Grup Munzur                             sanatçı
Aysun Karadoğan                       menager
Ferat Bilgin                                 menager
Sevin Okyay                              yazar
Pınar Aydınlar                             sanatçı
R. İhsan Eliaçık                          yazar
Ertuğrul Kürkçü                        millet vekili
Sırrı Süreyya Önder                   millet vekili
Sebahat Tuncel                          millet vekili
Nursel Aydoğan                        millet vekili
Levent Tüzel                             millet vekili
Aysel Tuğluk                           millet vekili
Mülkiye Birttane                        millet vekili
Kemal Aktaş                             millet vekili
Sırrı Sakık                                 belediye başkanı
Demir Çelik                                millet vekili
Faysal Sarıyıldız                        millet vekili
Ayhan Bilgen                            yazar
Sevil Turan                              ysgp eş sözcüsü
Lami Özgen                            kesk genel başkanı
Raci Bilici                                insan hakları aktivisti
Av. Cevahir Şen                   ekofeminist aktivist
Av. Mehmet Horuş
Av. Arif Ali Cangı               ekolojist
Prof. Dr. Beyza Üstün          akademisyen
Prof. Dr. Büşra Ersanlı         akademisyen
Prof. DR. Necla Kurul           akademisyen
Yrd. Doç Zeki Kanay            akademisyen
Yusuf Gürsucu                      yazar ekolojist
Filor Uluk Benli                    aktivist
Ümide Aysu                          feminist
Jülide Kural                           sinema oyuncusu
Naim Dilmener                     sanat eleştirmeni”

(Yeşil Gazete)